Kāpēc nav labi uzņemt invalīdu videoklipus bez viņu atļaujas

Saturs

• Šī tendence ierakstīt videoklipus un fotografēt invalīdus bez viņu piekrišanas ir kaut kas mums jāpārtrauc
• Bet viss, kas izturas pret cilvēku ar invaliditāti ar žēlumu un kaunu, mūs dehumanizē. Tas mūs reducē līdz šauram pieņēmumu kopumam pilnvērtīgu cilvēku vietā.
• Neatkarīgi no tā, vai tas sakņojas žēlumā vai iedvesmā, cilvēku ar invaliditāti videoklipu un fotoattēlu kopīgošana bez atļaujas mums liedz tiesības stāstīt savus stāstus
• Vienkāršais risinājums ir šāds: neuzņemiet neviena fotoattēlus un videoklipus un kopīgojiet tos bez viņu atļaujas

Cilvēki ar invaliditāti vēlas un viņiem vajadzētu būt mūsu pašu stāstu centrā.

Tas, kā mēs redzam pasauli, veido to, kas mēs izvēlamies būt - {textend} un dalīšanās pārliecinošā pieredzē var ietvert to, kā mēs izturamies pret otru, jo labāk. Šī ir spēcīga perspektīva.

Varbūt tas izklausās pazīstami: video ar sievieti, kura piecēlās no sava ratiņkrēsla, lai nokļūtu augstā plauktā, ar uzkrītošu uzrakstu par to, kā viņa to nepārprotami vilto un ir vienkārši slinka.

Vai varbūt fotogrāfija, kas parādījās jūsu Facebook plūsmā un kurā redzams kāds “uzrunājošais”, ko kāds darīja viņu autistu klasesbiedra labā, ar virsrakstiem par to, cik ļoti silts ir tas, ka autistisks pusaudzis iziet uz balli “gluži tāpat kā jebkurš cits”.

Šādi videoklipi un fotoattēli, kuros redzami cilvēki ar invaliditāti, kļūst arvien izplatītāki. Dažreiz viņiem domāts raisīt pozitīvas emocijas - {textend} dažreiz sašutums un žēl.

Parasti šie videoklipi un fotoattēli ir par invalīdu, kurš visu laiku dara kaut ko tādu, ko spējīgi cilvēki - {textend}, piemēram, ejot pāri ielai, trenējot sporta zāli vai aicinot uz deju.

Un biežāk nekā nē? Šie tuvie mirkļi tiek iemūžināti bez šīs personas atļaujas.

Šī tendence ierakstīt videoklipus un fotografēt invalīdus bez viņu piekrišanas ir kaut kas mums jāpārtrauc

Invalīdiem - {textend}, it īpaši, ja mūsu invaliditāte ir kaut kādā veidā zināma vai redzama, {textend} bieži nākas saskarties ar šāda veida publiskiem mūsu privātuma pārkāpumiem.

Es vienmēr esmu bijis piesardzīgs attiecībā uz to, kā manu stāstu varētu vērpt cilvēki, kuri mani nepazīst, domājot, vai kāds varētu nofilmēt video, kurā es staigāju ar savu līgavaini, turot viņu aiz rokas, kamēr izmantoju spieķi.

Vai viņi svinētu viņu par to, ka viņa ir attiecībās ar “invalīdu”, vai mani par to, ka es vienkārši dzīvoju savu dzīvi tā, kā parasti daru?

Bieži vien attēli un videoklipi tiek kopīgoti sociālajos tīklos pēc to uzņemšanas, un dažreiz tie kļūst vīrusu.

Lielākā daļa videoklipu un fotoattēlu nāk nožēlas vietā (“Paskaties, ko šis cilvēks nevar izdarīt! Es nevaru iedomāties, ka esmu šajā situācijā”) vai arī no iedvesmas (“Paskaties, ko šī persona var darīt, neskatoties uz to viņu invaliditāte! Kāds jums ir attaisnojums? ”).

Bet viss, kas izturas pret cilvēku ar invaliditāti ar žēlumu un kaunu, mūs dehumanizē. Tas mūs reducē līdz šauram pieņēmumu kopumam pilnvērtīgu cilvēku vietā.

Daudzi no šiem plašsaziņas līdzekļu ierakstiem ir kvalificējami kā iedvesmas pornogrāfija, jo to 2017. gadā izstrādāja Stella Young - {textend}, kas objektivē cilvēkus ar invaliditāti un pārvērš mūs par stāstu, kas paredzēts, lai cilvēki ar invaliditāti justos labi.

Jūs bieži varat pastāstīt, ka stāsts ir iedvesmas pornogrāfija, jo tas nebūtu vērtīgs, ja kāds bez invaliditātes tiktu apmainīts.

Stāsti par kādu ar Dauna sindromu vai ratiņkrēslu lietotāju, kas tiek aicināti izlaist, kā piemēri ir iedvesmas pornogrāfija, jo neviens neraksta par to, ka pusaudžiem, kuriem nav invaliditātes, tiek lūgts izlaidums (ja vien jautājums nav īpaši radošs).

Cilvēki ar invaliditāti nepastāv, lai jūs “iedvesmotu”, it īpaši tad, ja mēs tikai ikdienā dzīvojam. Kā cilvēkam, kurš pats esmu invalīds, ir sāpīgi redzēt, kā manā sabiedrībā cilvēki tiek izmantoti šādā veidā.

Neatkarīgi no tā, vai tas sakņojas žēlumā vai iedvesmā, cilvēku ar invaliditāti videoklipu un fotoattēlu kopīgošana bez atļaujas mums liedz tiesības stāstīt savus stāstus

Ierakstot kaut ko notiekošo un daloties tajā bez konteksta, jūs atņemat cilvēka spēju nosaukt savu pieredzi, pat ja domājat, ka palīdzat.

Tas arī pastiprina dinamiku, kurā invalīdi kļūst par invalīdu “balsi”, kas, maigi sakot, ir mazinošs. Cilvēki ar invaliditāti vēlas un vēlas vajadzētu būt mūsu pašu stāstu centrā.

Esmu rakstījis par savu pieredzi ar invaliditāti gan personīgā līmenī, gan plašākā perspektīvā par invaliditātes tiesībām, lepnumu un kopienu. Es būtu satriekta, ja kāds man atņemtu šo iespēju, jo viņš gribēja pastāstīt manu stāstu, pat nesaņemot manu atļauju, un es neesmu vienīgais, kurš tā jūtas.

Pat gadījumos, kad kāds, iespējams, ieraksta, jo redz netaisnību - {textend} pārvietojas invalīdu ratiņkrēslā pa kāpnēm, jo ​​tur ir kāpnes, vai neredzīgai personai tiek atteikts braukt ar koplietošanu - {textend} joprojām ir svarīgi pajautāt šai personai, vai viņi vēlas, lai tas tiktu publiski kopīgots.

Ja viņi to dara, viņu perspektīvas iegūšana un izstāstīšana tā, kā viņi to vēlas, ir svarīga viņu pieredzes godināšanas un sabiedrotības sastāvdaļa, nevis viņu sāpju iemūžināšana.

Vienkāršais risinājums ir šāds: neuzņemiet neviena fotoattēlus un videoklipus un kopīgojiet tos bez viņu atļaujas

Vispirms runājiet ar viņiem. Pajautājiet viņiem, vai tas ir labi.

Uzziniet vairāk par viņu stāstu, jo, iespējams, pietrūkst daudz konteksta (jā, pat ja esat profesionāls žurnālists vai sociālo mediju vadītājs).

Neviens nevēlas pārbaudīt sociālos medijus, lai uzzinātu, ka viņi ir kļuvuši par vīrusu, pat nedomājot (vai nezinot, ka tie ir ierakstīti).

Mēs visi esam pelnījuši stāstīt savus stāstus ar saviem vārdiem, nevis tikt samazināti līdz memēm vai klikšķināmam saturam kāda cita zīmolam.

Cilvēki ar invaliditāti nav priekšmeti - {textend} mēs esam cilvēki ar sirdīm, pilnvērtīgu dzīvi un mums ir tik daudz, ko dalīties ar pasauli.

Alaina Leary ir redaktore, sociālo mediju vadītāja un rakstniece no Bostonas, Masačūsetsas štatā. Pašlaik viņa ir žurnāla Equally Wed redaktora asistente un bezpeļņas organizācijas We Need Diverse Books sociālo tīklu redaktore.