Pārsteidzoši, ļoti īsa maksts vēsture

Saturs

• Arī šodien mēs mēdzam būt neskaidri par maksts
• Turklāt agrīnie anatomi daudz nepareizi uztvēra sievietes formu
• Un ārsti pirmo labu izskatu ieguva dzīvajā maksts iekšpusē
• Bet pat ar visu savu jaunatklāto ekspozīciju maksts palika nedaudz tabu
• Mēs joprojām runājam par maksts neprecīzos, maldinošos veidos

Mēs iekļaujam produktus, kuri, mūsuprāt, ir noderīgi mūsu lasītājiem. Ja jūs pērkat, izmantojot saites šajā lapā, mēs varam nopelnīt nelielu komisiju. Šis ir mūsu process.

Mums vienmēr ir bijušas maksts, taču ir vajadzīgs ilgs laiks, lai tās patiešām iepazītu - it īpaši medicīnā.

Vārdu skaits maksts, atklāti sakot, ir pārsteidzošs.

Sākot ar skaistajiem "lady bits" līdz draudzīgajiem "vajayjay" līdz hoohas, dāmu biznesam un pārāk daudziem aizvainojošiem vārdiem, lai nosauktu - angļu valoda ir īsts vagirģiskā slenga smorgasbord. Acīmredzot mēs varam būt diezgan radoši, kad mēs nevēlamies iznākt un teikt “maksts”.

Un tas ir daudz.

Lielu daļu cilvēces vēstures maksts zināmā mērā ir bijusi tabu tēma - ja ne gluži neizsakāma, tad noteikti ne par ko atklāti apspriest.

Patiesībā sieviešu seksuālajai pārejai līdz pat 1680. gadiem nebija pat medicīniska termina. Pirms tam latīņu vārds “maksts” apzīmēja zobena šķipsnu vai apvalku. Tāpēc nevajadzētu pārsteigt, ka medicīnas jomā maksts un citas sieviešu reproduktīvās daļas ilgu laiku tika uzskatītas par noslēpumainiem un pat nodevīgiem anatomijas gabaliem.

Seno grieķu ārsts Aretajs uzskatīja, ka dzemde klīst pa sievietes ķermeni kā “dzīvnieks dzīvniekā”, izraisot slimības, jo tā ietriecās liesā vai aknās. Viņš arī uzskatīja, ka to piesaistīja smaržīgas smaržas, lai ārsts varētu to atkal ievilināt vietā, parādot maksts ar patīkamām smaržām.

Kā rakstījis vēsturnieks Tomass Laureurs, tajā laikā bija vispārpieņemta pārliecība, ka vīriešiem un sievietēm burtiski ir vienādi dzimumorgāni.

Un tā tas ir noticis makstī - tās vēsturē ir mīti, pārpratumi un nepareiza izturēšanās.

Galu galā, kā jūs rūpējaties par kaut ko tādu, par kuru jūs tik tikko varat pieminēt, veselība?

"Sievietes dzimumorgāni ir tik svēti vai tik tabu, ka mēs par tām nemaz nevaram runāt, vai arī, ja mēs par tām runājam, viņi ir netīrs joks," saka bijusī ginekoloģijas medicīnas māsu praktiķe un tagad kultūras pārstāve Kristīne Labuski. Virginia Tech antropologs un grāmatas par vulvas sāpēm grāmatas “Tas sāp tur lejā” autors.

Arī šodien mēs mēdzam būt neskaidri par maksts

Oprah tiek plaši atzīts par "vajayjay" popularizēšanu, taču nav skaidrs, ka mēs visi runājam par vienu un to pašu ķermeņa daļu. Vai Oprah vajayjay ir viņas maksts - kanāls no dzemdes kakla uz ķermeņa ārpusi - vai tā ir viņas vulva, kurā ietilpst visas ārējās daļas, kuras es iedomājos, kad kāds saka “lady bits” - kaunuma lūpas, klitoru un kaunuma pilskalnu?

Bieži vien šodien mēs vienkārši lietojam vārdu maksts kā visaptverošu - varbūt tāpēc, ka, ja ir kāds vārds, kuru mēs sakām mazāk ērti nekā maksts, tas ir vulva.

Un, ja mūsdienu sievietes bieži vien neskaidra par savu anatomiju, jūs varat iedomāties, ko senie vīrieši no tā veidoja.

Tikai 1994. gadā NIH pilnvaroja lielāko daļu klīnisko pētījumu ietvert sievietes.

Galēns, kurš tika uzskatīts par Romas impērijas pirmizrādes medicīnas pētnieku, noraidīja klaiņojošo dzemdi, bet maksts uzskatīja par burtiski iekšpuses dzimumlocekli. Otrajā gadsimtā pēc mūsu ēras viņš to uzrakstīja, lai palīdzētu lasītājiem vizualizēt:

Lūdzu, vispirms padomājiet par vīrieša [dzimumorgāniem], kas iegriezušies un stiepjas uz iekšu starp taisnās zarnas un urīnpūsli. Ja tam būtu jānotiek, sēklinieku maisiņš obligāti ieņemtu dzemdes vietu, sēklinieki gulētu ārpusē, blakus tam abās pusēs. ”

Tātad jums tas ir - Galena teiciens, ka, ja jūs iedomāties, ka visi vīra gabali tiek iespiesti vīrieša ķermenī, sēklinieku maisiņš būs dzemde, dzimumloceklis būs maksts un sēklinieki olnīcas.

Lai būtu skaidrs, tā nebija tikai līdzība. Kā rakstījis vēsturnieks Tomass Laureurs, tajā laikā bija vispārpieņemta pārliecība, ka vīriešiem un sievietēm burtiski ir vienādi dzimumorgāni.

Kāpēc sēklinieku maisiņš nevar nēsāt bērnus - nemaz nerunājot par to, kur tieši klitoris iekļaujas šajā shēmā, nebija tik skaidrs, taču Galēns neuztraucās par šiem jautājumiem. Viņam bija jāpievērš uzmanība: ka sieviete bija tikai nepilnīga vīrieša forma.

Tas šodien varētu izklausīties dumjš, taču pastāvīgs bija uzskats, ka vīrietis ir cilvēka ķermeņa standarts.

Tikai 1994. gadā ASV Nacionālie veselības institūti (NIH) pilnvaroja lielāko daļu klīnisko pētījumu iekļaut sievietes (pēdējais pirmo reizi tika pieņemts 1993. gadā, bet stājās spēkā pēc tam, kad NIH pārskatīja vadlīnijas).

Pirms tam, pieņemot, ka viņi darbosies vienādi abos dzimumos. Šis pieņēmums izrādījās nepareizs. Laikā no 1997. līdz 2001. gadam 8 no 10 recepšu medikamentiem, kas tika izņemti no tirgus, radīja lielāku risku sievietēm, bieži tāpēc, ka sievietes tos metabolizē atšķirīgi.

Turklāt agrīnie anatomi daudz nepareizi uztvēra sievietes formu

Galena idejas par sievietēm balstījās uz viņa nestabilo izpratni par sieviešu anatomiju, kas, iespējams, bija saprotama, jo viņam nebija atļauts sadalīt cilvēku līķus.

Tikai 1500. gados, renesanses laikā, anatomi varēja palūkoties ķermeņa iekšienē un sāka publicēt dzimumorgānu zīmējumus kopā ar citiem orgāniem. Tomēr viņu reproduktīvās sistēmas attēlus baznīca uzskatīja par skandaloziem, tāpēc daudzas tā laika grāmatas dzimumorgānus slēpa zem papīra atlokiem vai pilnībā izlaida.

Pat flāmu ārsts Andreass Vesaliuss, kurš tika uzskatīts par anatomijas tēvu, ne vienmēr bija pārliecināts, uz ko skatījās. Viņš uzskatīja klitoru par patoloģisku daļu, kas nenotika veselām sievietēm, piemēram, pieturoties pie viedokļa, ka maksts ir dzimumlocekļa sieviešu ekvivalents.

Bet apgaismības periodā no 1685. līdz 1815. gadam zinātnes, ieskaitot anatomiju, uzplauka. Pateicoties tipogrāfijai, vairāk cilvēku sāka mācīties par seksu un sievietes ķermeni.

"Pateicoties jaunajai drukas kultūrai," laikmeta pārskatā raksta Raimonds Stephansons un Darens Vāgners, "seksuālo konsultāciju literatūra, vecmāšu rokasgrāmatas, populāras seksoloģijas, erotika ... medicīnas traktāti tautas valodā, pat romāns ... kļuva publiski pieejami nepieredzēti daudz lasītāju. ”

"Šī grāmata (" Mūsu ķermeņi, mēs paši ", 1970) bija pārveidojoša," saka Rodrigess, "jo tas sievietēm deva zināšanas par viņu ķermeņiem."

Turklāt, pieaugot mūsdienu medicīnai 1800. gados, daudz vairāk cilvēku sāka apmeklēt ārstus.

Dzemdības, kas tika uzskatītas par parastiem dzīves notikumiem, kas jāveic mājās, sāka pārcelties uz slimnīcām, stāsta Ziemeļrietumu universitātes medicīnas vēsturniece, doktore Sāra Rodrigesa.

Un ārsti pirmo labu izskatu ieguva dzīvajā maksts iekšpusē

bija jauns Alabamas ārsts 1840. gados, kad viņš interesējās par operāciju veikšanu sievietēm - toreiz tas bija diezgan jauns uzņēmums. Lai to izdarītu, viņš būtībā izgudroja ginekoloģijas jomu tādu, kādu mēs to šodien pazīstam.

Pirmkārt, viņš izgudroja maksts spekulāciju, kuru ginekologi joprojām izmanto, lai atvērtu un redzētu maksts iekšpusē, un pēc tam viņš bija pirmais operācija vesicovaginal fistulu labošanai, dzemdību komplikācijai, kurā starp maksts un urīnpūsli atveras caurums.

Operācija bija izrāviens, taču avanss izmaksāja ļoti dārgi. Pat tajā laikā, kā saka Rodrigess, Sima metodes tika uzskatītas par ētiski apšaubāmām.

Tas ir tāpēc, ka Sims izstrādāja operāciju, eksperimentējot ar verdzībā nonākušām afroamerikāņu sievietēm. Savos pārskatos viņš īpaši apspriež trīs sievietes, vārdā Betsija, Anarka un Lūsija. Tikai Anarčai viņš veica 30 operācijas - visas bez anestēzijas - sākot no 17 gadu vecuma.

"Es nedomāju, ka jums vajadzētu runāt par viņa radīto šīm operācijām, neminot šīs sievietes," saka Rodrigess. "Kopš tā laika fistulas labošana ir nākusi par labu daudzām sievietēm, taču tas notika ar trim sievietēm, kuras nespēja pateikt nē."

2018. gada aprīlī Simsas statuja Ņujorkas Centrālajā parkā tika noņemta, to aizstājot ar plāksni, kurā būs nosaukti trīs sievietes, ar kurām Sims eksperimentēja.

Un, lai gan sievietes šodien var atrast vairāk informācijas par savu ķermeni nekā jebkad agrāk, tas arī nozīmē, ka viņas tiek bombardētas ar vairāk negatīvām un neprecīzām ziņām.

Daudzām sievietēm statujas noņemšana bija svarīgs atzinums par kaitējumu un nevērību pret sievietēm, kas gadiem ilgi cieta medicīnas iestādes rokās. Rodrigess saka, ka tikai 1970. gados sieviešu veselības aprūpe nonāca pati.

Grāmata “Mūsu ķermeņi, paši” bija nozīmīgs spēks šajās pārmaiņās.

1970. gadā Džūdija Norsigiana un citas sievietes Bostonas sieviešu veselības grāmatu kolektīvā publicēja grāmatas pirmo izdevumu, kurā sievietes tieši un atklāti runāja par visu, sākot no anatomijas līdz seksuālajai veselībai un menopauzei.

"Šī grāmata bija pārveidojoša," saka Rodrigess, "jo tas sievietēm deva zināšanas par savu ķermeni."

Un šīs zināšanas ļāva sievietēm kļūt pašām par savām veselības ekspertēm - kopš tā laika grāmata ir pārdota vairāk nekā četros miljonos eksemplāru, un sievietes joprojām stāsta par suņu ausu eksemplāru nodošanu līdz brīdim, kad tās burtiski sabruka.

Skaidrs, ka bija slāpes pēc zināšanām, Džūdija Norsigiana saka, pārdomājot to laiku. "Vēl 60. un 70. gadu beigās mēs ļoti maz zinājām par savu ķermeni, bet zinājām, cik maz," viņa šodien saka. "Tas ir tas, kas lika sievietēm sanākt kopā un veikt pētījumu."

Gadu gaitā Norsigian saka, ka nepieciešamība pēc grāmatas nav pazudusi, bet tā ir pārveidojusies.

"Internetā ir tik daudz dezinformācijas," viņa saka. Viņa apraksta sievietes, kas pie viņas vēršas pasākumos un uzdod jautājumus, kas parāda pamatzināšanu trūkumu par sievietes ķermeni.

"Viņi nesaprot menstruālo veselību un urīnceļu infekcijas," viņa saka, "vai pat nezina, ka viņiem ir divas dažādas atveres!"

Un, lai gan sievietes šodien var atrast vairāk informācijas par savu ķermeni nekā jebkad agrāk, tas arī nozīmē, ka viņas tiek bombardētas ar vairāk negatīvām un neprecīzām ziņām.

"Sievietēm šodien rodas ideja, ka jums jāizskatās tāpat kā pornogrāfijā, tāpēc viņi skuj un maina maksts zonu," saka Norsigian. "Maksts atjaunošana tagad ir karsta operācija."

Tāpēc grāmatas pēdējam izdevumam - vairs netiek piešķirts finansējums, lai to turpinātu atjaunināt - ir sadaļa par to, kā atrast precīzu informāciju internetā un kā izvairīties no pārdošanas laukumiem, kas maskēti kā izglītība.

Un pēc šīs ilgās vēstures būs nepieciešams daudz maksts runāt, lai kompensētu zaudēto laiku.

Bet pat ar visu savu jaunatklāto ekspozīciju maksts palika nedaudz tabu

Šeit ir tikai viens piemērs: kompānija Kotex plānoja televīzijas reklāmu savām spilventiņām un tamponiem, kur bija minēts vārds “maksts”. Galu galā tur tiek izmantoti viņu produkti.

Pēc tam, kad trīs apraides tīkli paziņoja uzņēmumam, ka nevar izmantot šo vārdu, Kotex filmēja sludinājumu ar aktrisi, izmantojot frāzi “tur lejā”.

Nē. Divi no trim tīkliem pat to noraidīja.

Tas nebija sešdesmitajos gados - šī reklāma tika rādīta 2010. gadā.

Galu galā tas joprojām bija nozīmīgs progress. Uzņēmums izklaidējās par savu iepriekšējo reklāmu, kurā bija redzams zils šķidrums un sievietes priecīgi dejoja, jāja zirgus un lec apkārt baltās biksēs - domājams, ka visas ir menstruāciju laikā. Tomēr pat 2010. gadā Kotex pat eifēmiski nevarēja pieminēt faktisko maksts.

Tātad, jā, esam paveikuši tālu, mazā. Ir pagājuši gadsimti, kopš kāds mēģināja kārdināt klīstošu dzemdi ar maksts popuriju. Bet vēsture mūs turpina veidot.

Mēs joprojām runājam par maksts neprecīzos, maldinošos veidos

Tā rezultātā daudzi cilvēki joprojām nezina atšķirību starp maksts un vulvu - vēl mazāk - kā rūpēties par vienu vai otru.

Sieviešu žurnāli un daudzas uz veselību vērstas tīmekļa vietnes nepalīdz, jo tiek reklamētas bezjēdzīgas idejas, piemēram, “kā iegūt vislabāko vasaras maksts jebkad”, kā arī kosmētiskās procedūras un operācijas, kas kalpo, lai sievietes kauninātu domāt, ka viņu pilnīgi normālās vulvas nav pietiekami pievilcīgas.

2013. gadā ASV universitātes aptaujā tika atklāts, ka tikai 38 procenti koledžas sieviešu var pareizi marķēt maksts anatomiskajā diagrammā (pārspējot 20 procentus koledžas vīriešu, kuri to varētu atrast). Un mazāk nekā puse no visām sievietēm starptautiskā aptaujā teica, ka viņiem ir ērti apspriest ar maksts saistītos jautājumus ar savu veselības aprūpes sniedzēju.

"Kaut arī daudzi no mums dzīvo šajā" vag "pasaulē, un cilvēki sūta savu dzimumorgānu selfijus, un tas šķiet ļoti atvērts brīdis, es domāju, ka [šīs attieksmes] joprojām ir patiešām jaunas, salīdzinot ar garo vēsturi," saka Labuski.

Un pēc šīs “garās” vēstures būs nepieciešams daudz maksts runāt, lai kompensētu zaudēto laiku.

Ērika Engelhaupta ir zinātnes žurnāliste un redaktore. Viņa raksta sleju Gory Details vietnē National Geographic, un viņas darbs ir parādījies laikrakstos, žurnālos un radio, tostarp Science News, The Philadelphia Inquirer un NPR.