Invalīds nav slikts vārds. Tas noteikti ir arī N vārds

Saturs

• Atspējots nav slikts vārds
• Nepietiek tikai ar melnu vai atspējotu attēlojumu - mums ir nepieciešami abi
• Bet tomēr mana pieredze ir izteikti amerikāņu pieredze, tāpēc atļaujiet man to nogādāt Sidnejas pilsētas domē
• Ir vairāk aktuālu problēmu, kas jārisina attiecībā uz rasi un spēju, nevis kā sajaukt virci ar identitāti

Tas, kā mēs redzam pasaules formas, kuras mēs izvēlamies, un dalīšanās ar pārliecinošu pieredzi var veidot to, kā mēs izturamies pret otru, lai labāk. Šī ir spēcīga perspektīva.

Kad Sidnejas pilsētas domes Iekļaušanas konsultatīvās grupas eksperts Marks Tonga teica: “Varbūt ātrāk, nekā jūs domājat,“ d ”vārds būs tikpat aizskarošs kā tagad“ n ”vārds”, melni invalīdi visā angliski runājošajā pasaulē pievērsa acis sinhronizācijā.

Abilisms nav tas pats, kas rasisms.

Tas, kas faktiski pastāv šajā semantiskajā vingrošanā, salīdzinot invalīdus vai jebkuru “sliktu” vārdu ar n-vārdu, ir cits rasisma līmenis - tāds, kāds pastāv tikai invalīdu kopienā.

Mēs esam pieraduši dzēst melno kopienu telpās ar invaliditāti, un, lai gan mums nevajadzētu pierast pie klajā rasisma, kas bieži iekrāso invaliditātes aktīvismu - šeit mēs esam.

Atspējots nav slikts vārds

Invalīdu un n-vārda salīdzinājums ir šokējoši slikts mēģinājums izvēlēties melno pieredzi.

“Invalīds ir tāds kā n vārds” sadala abas apspiestības tādā veidā, kā #AllLivesMatter segas atstumj. Krāsojot visas apspiešanas, tiek ignorēti krustpunkti, ar kuriem saskaras melnādainie cilvēki.

Kā atzīmēja Rewire News, medicīnas nozare nodrošina melnādaino cilvēku ārstēšanu, balstoties uz kļūdainiem uzskatiem, piemēram, “melnādainie cilvēki izjūt mazāk sāpju”.

Ir svarīgi atzīmēt, ka, lai arī ne visi melnumi ir līdzīgi, veids, kā rasisms, etnocentrisms un ksenofobija ietekmē to, kā dzīvo un izdzīvo krāsaini cilvēki ar tumšu ādu, ir nomācoša konstante visā pasaulē.

Valstī ir daudz afrikāņu izcelsmes austrāliešu, bet pamatiedzīvotājus Austrālijā kopš kolonizācijas baltie sauc par “melnajiem”.

Mūra izpratne par “n-vārdu” un to, cik nopietni tas ir aizskarošs, var nedaudz tikt noņemta no iedragātajām attiecībām, kuras tai ir Amerikas Savienotajās Valstīs. Bet internets un Google joprojām pastāv.

Amerikāņu popkultūrā valda dominējošie apstākļi, un jebkura jēdzīga vārda meklēšana, kas attiecas uz invaliditāti vai rasismu, jo tas norāda uz protismu, varēja piedāvāt dažus norādījumus par to, cik nepareiza ir šī trajektorija.

“N vārds” ir nomākts ar apspiešanu un uzbur paaudžu atmiņas un traumas afroamerikāņu vidū. Ja mēs to sajauksim kopīgi ar iespējām un ļausim cilvēkiem ticēt, ka viņi ir savstarpēji aizstājami, mēs vēl vairāk noņemsim melnos invalīdus un viņu vajadzības no sarunas par invaliditāti.

Nepietiek tikai ar melnu vai atspējotu attēlojumu - mums ir nepieciešami abi

Cīņā par pārstāvību baltie invalīdi bieži reaģē ar prieku, kad baltie invalīdi žēl viņu ekrānus. (Balto talantu invalīdu klātbūtne ekrānā ir pietiekami sarežģīta, un melno izklaides un filmu veidotāji vēl mazāk iekļauj melnādainos invalīdus.)

Bet, kad cilvēki ar melnu invaliditāti un krāsaini cilvēki jautā, kur viņi atrodas, mums vai nu tiek teikts, ka vēl vienam baltajam puisim jābūt pietiekami pārstāvim, vai arī jāgaida mūsu kārta.

Un, kad melna slavenība vai augsta līmeņa cilvēks tiek atzīts par varmācību, piemēram, Lupita Nyong’o, baltie invalīdi ātri vien atbildēja par viņas sarkanās krāsas attēlojumu “Mums”.

Šis bija unikāls brīdis, kad plašsaziņas līdzekļi klausījās invalīdu melnās balsis, bet tā vietā tā kļuva par vai nu situāciju, kurā melnādainie invalīdi tika uzskatīti par melnādaino cilvēku iespējamās rīcības aizstāvjiem.

Bet tomēr mana pieredze ir izteikti amerikāņu pieredze, tāpēc atļaujiet man to nogādāt Sidnejas pilsētas domē

Rasisms un darbspēja Austrālijā joprojām valda, un pamatiedzīvotāji saskaras ar institucionalizētu un medicīnisku rasismu, kas norāda uz viņu spējām saņemt aprūpi.

Dažos pēdējos gados Austrālija ir plaši izplatīta plašsaziņas līdzekļos par pieaugošo baltā nacionālisma, islamofobijas un rasisma paisumu - un domāt, ka šīs lielvalstis neinformē, kā pakalpojumu sniedzēji un ārsti administrē aprūpi, būtu bīstami nepareizi.

Vidējais pamatiedzīvotājs Austrālijā mirst 10 līdz 17 gadus agrāk nekā vietējais cilvēks, un viņam ir augstāks novēršamo slimību, invaliditātes un slimību līmenis.

Un, ja mēs esam godīgi pret sevi, tā ir globāla konstante: jo tumšāks esat, jo lielāka iespēja, ka jūs kļūsit invalīds. Vietējie iedzīvotāji saskaras arī ar ārstiem, kuri viņiem netic un bieži atceļ pacientu rūpes, līdz viņiem tiek noteiktas diagnozes.

Pētījumā par diskrimināciju, kas ietekmē vietējos bērnus, tika atklāts, ka 45 procenti ģimeņu ir pieredzējuši rasu diskrimināciju, kas veicināja bērnu slikto garīgo veselību šajās mājās. Pašnāvību līmenis aborigēnu vidū ir biežāks nekā cittautiešu, un šķiet, ka tas nemazinās.

Ir vairāk aktuālu problēmu, kas jārisina attiecībā uz rasi un spēju, nevis kā sajaukt virci ar identitāti

Angļu valodā runājošajā pasaulē, gan Austrālijā, gan ārpus tās, ir daudzi invalīdu aizstāvji, kas revolucionizē to, kā mēs redzam invaliditāti, un lepojas, ka sauc sevi par invalīdiem.

Mēģināt noņemt vārdu no mūsu vārdu krājuma un nosaukt to par aizstāvību ir līdzīgi, kā vienas sienas krāsošana vienā mājas istabā tiek saukta par kopējo mājas makeover. Ja lords mērs Clover Moore nopietni apsver vārda “invalīdi” izmešanu par labu “Access Inclusion Seekers” (kas arī ir problemātiski, jo “meklētāji” ir slur pret cilvēkiem ar atkarībām), tad padomei vajadzētu dažādot arī balsis, kuras viņi klausās.

Vēl svarīgāk ir tas, ka viņiem jāļauj invalīdiem - īpaši krāsainiem - runāt paši par sevi.

Imani Barbarins, Austrumu universitātes absolvents ar radošās rakstīšanas grādu un nepilngadīgais franču valodā no Sorbonnas, raksta no melnādainas sievietes ar cerebrālo trieku. Viņa specializējas emuāru veidošanā, zinātniskajā fantastikā un memuāros.