Kāpēc jūtaties slikti, kad kāds maksā par jūsu maltīti?

Saturs

• Galu galā tas nāk par kaunu
• Kā tad mēs virzāmies uz šo kauna izraisīto satraukumu?
• Var palīdzēt pretrunu atzīšana un istabas ziloņa uzrunāšana

Tas, kā mēs redzam pasaules formas, kuras mēs izvēlamies, un dalīšanās ar pārliecinošu pieredzi var veidot to, kā mēs izturamies pret otru, lai labāk. Šī ir spēcīga perspektīva.

Varbūt jūs to esat pieredzējis, piemēram, man: draugs uzaicina jūs. Viņi nekontrolēti sedz rēķinu, kamēr atrodaties vannas istabā. Vai arī viņi informē jūs pirms galīgu plānu izstrādes, ka neatkarīgi no tā, kur jūs nolemjat doties, viņi apmaksās rēķinu.

Viņi atzīst, ka naudas tērēšana, lai dotos ārā, jums nav izvēles iespēja. Jūs to nevarat atļauties, bet ne tāpēc, ka plānojat budžetu ar naudas kaltuvi vai ietaupāt mājas iemaksai, bet gan tāpēc, ka esat nabadzīgs.

“Tu tik smagi strādā. Ļaujiet man jums to segt, ”viņi apvainojas.

Tas ir laipns žests. Bet katru reizi, kad esmu nonākusi šajā situācijā, es jūtu naidīgumu un līdzsvara trūkumu. Tas ir dīvaini sadalīts, intelektuāli novērtējošs, taču neskaidrs, nagging negatīvisma izjūta. Es gribēju izdomāt kāpēc.

Nabaga vs salūza Kā es jau rakstīju, mēs bieži lietojam “nabadzīgi”, lai saprastu “sabojātu”, taču starp tiem ir izteikta atšķirība. Tas, ka tiek “izlauzts”, attiecas uz īsu finanšu nestabilitātes periodu. Kā skaidro Erynn Brook: “Kad esat nabadzīgs, plūsmas nav. Nav nekādas kņadas. Nav kredīta. Nav paplašinājumu. Nekas nav ... Tā ir visa izdzīvošana. " Un tas stress var izraisīt virkni veselības problēmu.

Tuvākais, ko es varēju atrast, bija “dāvanu vaina”, piedzīvota sajūta, ka jūtos vainīgs, kad kāds tev izdara kaut ko jauku. Tas ir sajūta, ka viņš nespēj atmaksāt dāvanu. Bet tas nav īsti piemērots.

Man nav problēmu pieņemt dāvanas. Lūdzu, atsūtiet man dāvanas! Disonanse, ko es piedzīvoju, ir pamatota ar to, ka es bez prāta nevaru atļauties jauku pieredzi, piemēram, vakariņas vai kafiju ar draugu vai pat jaunu darba apavu iegādi darbam, kad vecās ir pilnībā nolietojušās. Tātad, kad draugs piedāvā man pasniegt maltīti, tas šķiet nedaudz līdzīgs reālās dzīves scenārijam “iemācīt vīrieti makšķerēt”, bet dažreiz es nevaru pateikt, vai es esmu cilvēks vai zivis.

Šī ir sarežģīta situācija. Jums mutē nevajadzētu meklēt dāvanu zirgu (vai šajā gadījumā sviestmaizi). Es gribu pavadīt laiku kopā ar labiem cilvēkiem un nav jāuztraucas par izmaksām. Es novērtēju komfortu un sapratni, kad kāds saka “es to ieguvu”, tāpēc man nav jāuztraucas par iestrēgšanu situācijā, kad esmu spiests tērēt vairāk nekā es.

Es labi apzinos, ka finansiāli stabili draugi piedāvā maksāt par jaukām lietām, jo ​​viņi vēlas piedzīvot kaut ko jauku kopā ar mani. Bet šī intelektuālā apzināšanās maz palīdz kompensēt šo dziļo negatīvismu.

Tomēr tajā pašā laikā automātiskais pieņēmums, ka es to nevaru atļauties, jūtas kaut kur starp aģentūras trūkumu un izlikšanos par “jūsu nabaga draugu”. Es nevēlos būt tavs nabaga draugs! Es vēlos būt jūsu draugs, kura maltīti vēlaties segt tikai tāpēc, ka man ir patīkami un jautri atrasties apkārt, un jūs, maksājot rēķinu, esat atgriezeniskās dāvanas veids, kas ir mana eksistence.

Es gribu, lai mans rēķins būtu tavs dāvanu vaina, ja jums liekas, ka jums jāmaksā par mūsu maltīti, jo jūs nevarat atbildēt uz manas neticamās personības dāvanu (ja godīgi, kurš jūs var vainot?).

Tas, protams, nav racionāla domāšana. Intelektuāli es labi zinu, ka finansiāli stabili draugi piedāvā samaksāt par jaukām lietām, jo ​​viņi vēlas ar mani kaut ko piedzīvot. Bet šī intelektuālā apzināšanās maz palīdz kompensēt šo dziļo negatīvismu.

Es sazinājos ar baru cilvēku, kuri ir piedzīvojuši līdzīgu disonansi. Kamēr viņi visi spēja noteikt sajūtu, izdomāja kāpēc bija mazliet grūtāks. Tāpēc es uzmeklēju pāris ekspertus, lai to izdomātu.

Galu galā tas nāk par kaunu

Klēra Hunta ir licencēta neatkarīga sociālā darbiniece, kas darbojas dialektiskajā uzvedības terapijā (DBT) un kognitīvās uzvedības terapijā (CBT). Kad vaicāju par šo sarežģīto, niansēto un dziļi mulsinošo atvienošanu, Hunts saka: “Es domāju, ka mēs varam uzzīmēt šo“ sliktās pašsajūtas ”lietu līdz pat vecmodīgam kauns”.

Ak.

“Ir tendence uz lielu lepnumu, ko cilvēki pauž, nonākot nabadzībā,” saka Hunts. “It īpaši, kad viņi saskaras ar pastāvīgu ikdienas stresu un traumām. Dažreiz vienīgais, ko viņi var kontrolēt, ir tas, ko viņi pasniedz citiem. ”

Finansiāls satraukums un no tā izrietošais kauns var izraisīt vēlmi iekļauties, paslēpt savu nabadzību, justies drausmīgi pat visnegadītākajos apstākļos.

Piemēram, pamatskolā klasesbiedri, iespējams, nepamanīs, ka jums ir vajadzīgas jaunas kurpes. Bet, ja pusdienas kopā ar citiem nabadzīgajiem bērniem saņemat par brīvu vai par pazeminātu cenu, virs visām galvām iedegas spilgta neona zīme, kas jūs marķē kā atsevišķu no pārējās klases.

Koledžā varētu būt, ka jūs saņemat pilnu stipendiju, bet, lai apmaksātu rēķinus, jums joprojām ir jāstrādā divi darbi. Jūs esat pārāk noguris, lai dotos uz ballītēm, kurās jūs uzaicina klasesbiedri, taču jūtaties arī stress, lai nepalaistu garām tos klasiskos College Memories ™, ko rada visi citi apkārtējie.

Vēlāk varētu būt, ka jūs saņemat jaunu darbu, kurā visi valkā daudz jaukākas drēbes nekā jūs. Paniku skaidri izcelties kā sāpošu īkšķi tikai apbēdina jūsu cerība, ka saņemsit samaksu, pirms kāds saprot, ka visu nedēļu esat valkājis to pašu uzvalku.

Tas pats nabadzības kauns var sekot arī jums no biroja līdz pat draudzībai, izkrāsojot to, kā jūs attiecāties ar finansiāli stabilākiem draugiem un - īpaši - to, kā jūs jūt viņi tevi redz.

Kā tad mēs virzāmies uz šo kauna izraisīto satraukumu?

“Kultūrās, kur nauda tiek saistīta ar statusu vai tikumību, cilvēki savu pašvērtības sajūtu saista ar relatīvo finansiālo stāvokli,” skaidro Džejs Van Bavels, Ņujorkas universitātes psiholoģijas un neirozinātnes asociētais profesors.

Pēc Van Bavela teiktā, galvenais psiholoģiskais rīks, ko cilvēki var izmantot, lai palīdzētu orientēties šajās sajūtās? Identitāte.

“[Nabadzīgi cilvēki] var izkopt identitātes izjūtu, kas balstās uz citām dimensijām, nevis naudu,” viņš piebilst.

Viens piemērs, ko sniedz Van Bavels, ir basketbola spēles apmeklēšana: jūs neesat nekas cits kā līdzjutējs neatkarīgi no jūsu sociālekonomiskā, rasu, seksuālā vai politiskā stāvokļa. Jūs esat tikai cilvēks, lai noskatītos, kā bumbiņas sit pa dažiem groziem. Tas pats attiecas uz vakariņām vai dzērieniem ar draugiem: Jūs esat tikai cilvēks, lai paēstu kartupeļus un pavadītu laiku kopā ar cilvēkiem, kuriem patīk jūsu uzņēmums.

Kad es uzdodu Huntam to pašu jautājumu, viņa iet soli tālāk, paskaidrojot, kā mēs redzam, kā mūs redz pasaule, ne vienmēr ir precīza, it īpaši, ja mēs novērtējam savu pašvērtību (vai tās trūkumu) attiecībā uz ienākumiem (vai tā trūkums).

“Mums ir jāsaprot, ka mums tiek sniegta informācija par sevi vai pasaule ne vienmēr ir precīza. Dažreiz tā ir subjektīva informācija. Lai spētu izaicināt šīs negatīvās vai nelietderīgās domas, ir aktīvi skatīties uz to, kas varētu būt neracionāls, redzēt to, ko esam iemācījušies vai teikuši sev, kas nav “precīzi” vai noderīgi, un vienkārši praktizēt, izaicinot to, ”stāsta Hunt. .

“Saprotot, ka tikai tāpēc, ka ienāk prātā kāda doma, tas nenozīmē, ka tā ir faktiska. Tas prasa praksi, un, tā sakot, mēs varam pīt savas smadzenes, ”viņa piebilst.

Izaiciniet negatīvas domas Hunts skaidro, ka viens padoms, ko var piemērot daudzās situācijās, ne tikai ar naudu saistītās situācijās, ir negatīvu domu izaicināšana, ieliekot viņus pozitīvākā situācijā. Piemēram, “es ienīstu, ka draugiem ir jāmaksā par to, lai es eju kopā ar viņiem” var aizstāt ar “es mīlu, ka mani draugi vēlas tik ilgi pavadīt mani kopā ar mani, lai viņi samaksātu par manu maltīti / filmas biļeti / dzērieniem tāpēc es varu koncentrēties tikai uz savu izcilo es. ”

Var palīdzēt pretrunu atzīšana un istabas ziloņa uzrunāšana

Tātad, kā mēs varam izaicināt (neracionālu!) Minimizēšanu un simbolisma izjūtu, kas rodas no drauga, kurš mūs sedz, jo viņi pieņem, ka mēs to nevaram atļauties?

Pretrunu atzīšana ir labs sākums.

"Mēs pieņemam, ka mēs nevaram izjust divas lietas vienlaikus vai ticam, ka tās ir patiesas, ja tās šķietami ir opozīcijā," saka Hants. "[Bet] mēs varam justies abi uzreiz, un tas ir labi."

Tikmēr tiem “finansiāli stabiliem” draugiem, kuri to lasa un, iespējams, panikā, ka viņu laipnība tiek nepareizi interpretēta, labākais, ko varat darīt, ir vienkārši uzrunāt ziloni istabā. Skaidri norādiet savus nodomus. Nekautrējieties par iespējamo ienākumu nelīdzsvarotību vai finansiālo spriedzi.

“Vienkārši uzrunājiet ziloni,” Hunta saka.

“[Finanšu spriedze] nav nekas neparasts. Es domāju, ka mēs esam pārāk pieklājīgi, vai arī ļaujam diskomfortam neļaut mums vienkārši būt skaidriem par lietām, ”viņa saka.

Sakot kaut ko līdzīgu: “Es vēlētos doties uz šo restorānu kopā ar jums, un es vēlos, lai jūs labi pavadītu laiku. Vai ir labi, ja es tevi apsedzu? ” nav tā organiskākā saruna, bet tā var sniegt aģentūras izjūtu draugam, kurš nevēlas justies kā pret viņu izturas kā līdzjūtības gadījumā.

Turklāt tas paver iespēju draugam paziņot jums: “Patiesībā man pēdējā laikā ir veicies diezgan lieliski. Man nebūs problēmu samaksāt! Hooray me! ”

Galu galā ir ļoti daudz, kas mums jāsadala un jāizdara, ņemot vērā mūsu finanses un klases vainas uztveri. Ja esam atvērti par šīm atšķirībām un noņemsim tās no mūsu identitātes izjūtas, tas var nodarīt daudz smaga. Bet tas sākas ar internalizētā kauna atvienošanu un sarunas atvēršanu, aizklājot pieņēmumus.

Tas nenozīmē, ka es kādreiz teikšu nē bezmaksas vakariņām. Patiesībā tas ir tieši pretēji. Man vajag vairāk cilvēku, lai mani aizvestu uz bezmaksas ēdināšanu, lai es varētu iemācīties atzīt un strādāt, izmantojot atvienošanu. Ir pagājis kāds laiks, kopš es atzinu savas klases vainu par 32 unces steiku un kādu sarkanvīnu, jūs zināt.

Talija Džeina ir Bruklinā dzīvojoša rakstniece un ēdināšanas pakalpojumu darbiniece, kas vēlas, lai jūs pievienotos arodbiedrībai. Viņu var atrast vietnē Twitter vai vietnē taliajane.com.